Aukeratutako atala ◊ Luis Aldamiz ◊

• S√°bado, Diciembre 19th, 2015

Jabier Goitia
El zorro junto al hombre, son los dos mam√≠feros cuyo g√©nero ha colonizado desde el m√°s fr√≠o √Ārtico hasta los desiertos m√°s t√≥rridos, de ah√≠ la enorme variedad de nombres que tiene, sin parang√≥n con ning√ļn otro objeto, ser o sensaci√≥n; de la enorme serie (aghves, alepou, dhelper, guineau, kettu, lape, loomeree, lis, lisa, liska, lisitsa, raer, rebane, renard, r√§u, raposo, roka, t√ľlk√ľ, fox, vos, fuchs, phoska, volpe, vulpes, volpi, vixen…), llaman la atenci√≥n “zorro” y “azeri” por la carencia de parientes.

El primero de ellos, que ha quedado en el Castellano como al menos dos mil f√≥siles m√°s, tiene una explicaci√≥n f√°cil desde el Euskera arcaico (o proto, primi o como se le quiera llamar), a partir de dos ra√≠ces perdidas; una de ellas es “soo” que tiene un significado vago entre “vistazo, mirada, observaci√≥n…” y “orra”, la forma genuina de llamar al g√©nero canino.

En conjunto, “soo orra” denomina a una especie de ese g√©nero, t√≠mida, pero extremadamente observadora, curiosa; de ah√≠ “c√°nido observador, muy distinta al “txa (k) orra”, c√°nido casero, perro.

El segundo, “azeri” al que no hay que quitar ni poner nada, es otra expresi√≥n compleja basada en la observaci√≥n de nuestros antepasados y que est√° compuesta por “aze”, raer, rozar, excarbar y “eri”, casta, raza, tipolog√≠a, de manera que “aze eri” se ha contractado para dar “azeri” con el significado de “casta de excavador”.

Quien haya cazado, haya compartido experiencias con pastores o con biólogos que trabajen la zoología y -concretamente- la etología animal sabrá que los zorros, todos los zorros, no solo escarban con energía para asustar y sacar a sus presas de las huras, sino que antes de dormir, como una ceremonia, rascan el suelo trazando una especie de círculo.

En mi experiencia de análisis toponímico masivo, no he encontrado apenas antropónimos ni teónimos, sino referencias físicas palpables o que han dejado huellas. La obsesión por encontrar referencias humanas o divinas es una consecuencia de la carencia de dominio de otras ramas del conocimiento que las letras.

Para investigar (como para hacer la luz blanca), no basta con conocimientos en dos o tres disciplinas; hay que tener todo el espectro.

Luis Aldamiz
Aunque tus “etimolog√≠as” me parecen absolutamente incre√≠bles, Javier, s√≠ que valoro que menciones que el castellano “zorro” no tiene cognatos conocidos. Sin embargo se parece lo bastante a “azeri” como para tener ra√≠ces vasco-ib√©ricas, lo mismo que tiene “cerdo” (comp. [eus] “zerri”, now “txerri”) y probablemente “perro” (aunque es dif√≠cil de comparar con [eus] “zakur”, now sometimes “txakur”, no es imposible que derive de una voz ib√©rica o c√°ntabro-astur m√°s diferenciada de su equivalente vasco por la raz√≥n que fuere).

La etimolog√≠a que propones para “txakur” no tiene sentido, ya que se trata claramente de un diminutivo cari√Īoso fosilizado de “zakur”, lo mismo que “txerri” lo es de *zerri (no atestiguado directamente que yo sepa pero evidente en su variante romance-castellana “cerdo”). “Zakur” es ahora espec√≠ficamente mast√≠n: perro grande de guardia, mientras que txakur se ha convertido en el t√©rmino gen√©rico (as√≠ como el particular para el perro pastor, el que gu√≠a a las ovejas, de menor tama√Īo y muy vivaz y con el que el pastor tiene usualmente una relaci√≥n m√°s intensa que con el mast√≠n). Estas palabras tan b√°sicas (pocas s√≠labas, vocabulario agrario fundamental) no deber√≠an de tener etimolog√≠as internas aglutinantes y mucho menos tan extremas como las que propones.

Pero sí que parece razonable aceptar zorro <> azer(r)i como cognatos, al margen de que no seamos capaces de descifrar sus orígenes más allá (con la excepción posible de lo que mencionaba Eduard sobre el caucásico NE /cer/ Рno sé si hay más o mejores ejemplos).

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