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• Mi√©rcoles, Julio 26th, 2023

Programa – Egitaraua

Viernes ‚Äď Divendres ‚Äď Ostirala ‚Äď 25 de agosto

12:30-12:35 Presentaci√≥n ‚Äď Presentaci√≥ – Aurkezpena

12:35-13:00 Jesus Glez Artabe-M. van der Sluys T. Desaparición de la grafía ibérica (video)

13:00-14:00 Joseba Mintegi Eskisabel Estelas y altares de los siglos I a IV en la península

14:00-16:00 Comida ‚Äď Menjar ‚Äď Bazkaria

16:00-17:00 Iosu Urrexola Apuntes previos para abordar la interpretación y comprensión de la lengua ibérica con la ayuda del euskera

17:00-17-20 Bernat Mira Tormo La charla de Castelló (video)

17:20-17:45 Descanso – Descans ‚Äď Atsedena

17:45-18:45 Josu Naberan: Desciframiento de dialectos ibéricos por medio del euskera

18:45-19:45 Antoni Jaquemot Ballarín: Escritos ibéricos sobre rocas de la Cerdanya

S√°bado ‚Äď Dissabte ‚Äď Larunbata ‚Äď 26

09:00-10:00 Antonio Arnaiz Villena La mano de Irulegi

10:00-11:00 Luis Silgo Gauche: El posible origen de la palabra vasca para”trueno‚ÄĚ

11:00-11:30 Descanso – Descans ‚Äď Atsedena

11:30-12:30 Inizituak Una peque√Īa¬† aproximaci√≥n a las costumbres y al imaginariode los iberos: los objetos tambi√©n hablaban

12:30-13:30 Sinto Cortés Conti e Innassi Martí Gallego Escorca: un sustrato

prerrománico, místico y espiritual

13:30-14:00 Montse López. Aproximación al territorio de las tribus celtibéricas de Belos, Titos y Lusones

14:00-16:00 Comida ‚Äď Menjar ‚Äď Bazkaria

16:00-20:00 Visita al yacimiento de la Bilbilis It√°lica (Calatayud)

Domingo ‚Äď Diumenge ‚Äď Igandea ‚Äď 27 de agosto

09:15-10:15 Roberto Iturrioz Leza Euskoibérico  o iberorromance

10:15-11:15 Jabi Goitia Blanco Toponimia de Portugal, Azores y Madeira

11:15-11:45 Descanso – Descans – Atsedena

11:45-12:15 Jon Goitia Blanco ¬ŅSomos los euskaldunes de la tribu de los ‚Äúpajaros bobos‚ÄĚ?

12:15-13:15 Pedro M¬™ Urquijo: Revisi√≥n de la genealog√≠a de las lenguas a partirdel vascuence: una visi√≥n cr√≠tica de la ling√ľ√≠stica indoeuropea

13:15-14:00 Asamblea General de la Asociación Lengua Ibérica (abierta)

14:15 Clausura ‚Äď Amaiera

Inscripci√≥n ‚Äď Inscripci√≥ ‚Äď Izen ematea

  • Inscripci√≥n: 25 ‚ā¨
  • Pensi√≥n completa una persona (alojamiento y desayuno-comida-cena) dos d√≠as: 110 ‚ā¨
  • Pensi√≥n completa dos personas en habitaci√≥n doble, dos d√≠as: 100 ‚ā¨ x 2 = 200 ‚ā¨
  • Ingresar inscripci√≥n + pensi√≥n (si se requiere) en la cuenta de Kutxabank
    ES13 2095 0113 10 9119981655¬† (Indicar nombre y apellidos, no poner ‚Äújornadas‚Ä̂Ķ).
  • Para confirmar la inscripci√≥n enviar posteriormente un mensaje con nombre y apellidos a lenguaiberica@gmail.com
Egitarau osoa: hizlariak eta gaien azalpena

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• S√°bado, Marzo 06th, 2021
a) Naberan
¬ŅC√≥mo lo hab√≠a interpretado yo?¬†ZARAGOZA = *zara-an-goe-asua–>zaran-go-ssa–>Zaragoza
“PRADERA (zara) DE (an) MESETA (goe-asua)”.
ZARA/SARA es un vocablo e√ļskara/ib√©riko muy abundante en toponimia europea y sahariense-mediterr√°nea, como bien lo demuestra Jabi.
Es vocablo polisémico, cómo no, puesto que se adapta a diferentes terrenos y climas.
Puede ser un jaral o una extensi√≥n f√©rtil. Por ahora llam√©mosle “pradera”, provisionalmente. Lo dejo en manos del maestro ge√≥logo
De ese ZARA/SARA/SALA participan también
ZAMORA¬† *zara-an-boroa¬† “ciudad (MORA) de (AN) pradera (ZARA)
SALAMANCA¬† *sala-an-uku-a¬† ¬†”lugar.territorio.situado.en (MANCA) pradera (SALA)
Lo de Caesaraugusta parece un título nobiliario, como ocurre con El Ferrol del Caudillo
b) Jaquemot
Pues, sí. Igual que Pamplona ciudad de Pompeyo Pompe yllun-a.
(Nota: Antoni cree que viene de Cesar Augusta)
En el estado aparecen 47 Zaragozas o ‚Äúcasi zaragozas‚ÄĚ (ver tabla al final con sus coordenadas y huso correspondiente) y m√°s de una docena en los otros pa√≠ses:
Malta tiene un top√≥nimo neto, ‚ÄúZaragoza‚ÄĚ y un ‚ÄúTa Sarag√ļn‚ÄĚ.
Francia tiene Saragousse y Salagosse.
T√ļnez, Zarawuah (Zaragu√°) y Saragat.
Portugal: Sabugosa, Carragosa, Salgosa y Saragoçal.
Entre las zaragozas espa√Īolas, hay cerros y lomas, como cerca del r√≠o Sever, en C√°ceres, la de Zarago en Sierra Nevada (Granada), Zarapuz en Estella (Navarra), Zaragoza en Vinroma (Castell√≥n) y Puig d‚Äôen Saragossa, en Santa Pon√ßa (Mallorca), puerto de Zaragozilla en Calatayud (Zaragoza).
Hay Collados como el de La Zaragozana, tambi√©n en Sierra Nevada; hay planas como Saragorda en Igualada (Barcelona) o Saragossa en Alguaire (L√©rida), hay muchos arroyos, ramblas hoyas, fuentes y barrancos, como Zaraguit en Guadix (Granada), Las Zaragozas en Santa Eulalia (Teruel), Zaragoza en El Carpio (C√≥rdoba), Zaragozas en Benalm√°dena (M√°laga), Real Zaragoza en Oj√©n (tambi√©n M√°laga), Saragorr√≠a en Artajona (Navarra), Del Zaragozano en el r√≠o Turia (Valencia), Del Val de Zaragoza en Sari√Īena (Zaragoza), La Zaragoza en Ca√Īaveras (Cuenca), Hoya de Zaragoza en Basconcillos (Burgos), Fuente La Zaragozana en Gudar (Teruel); hay balsas como la del Zaragozano en Carcaixent (Valencia).
Hay valles como el de Zaragoza en Castej√≥n de Valdejasa (Zaragoza) que vierte al r√≠o Arga, el de Valdezaragoza en Sari√Īena (Huesca) o el de Val de Zaragoza en Ayll√≥n (Guadalajara) y los Valejos de Zaragoza en Valmadrid (Zaragoza).
Tambi√©n hay playas como Zarautz (Saragus) (Gip√ļzkoa) y Real Zaragoza en Marbella (M√°laga) y huertas como la de Zarago en Sierra Nevada.
Tambi√©n hay muchos top√≥nimos indiferenciados como Piedra Zaragozana en Adzeneta (Castell√≥n), Zaragozanos en R√ļbena (Burgos), Zaraguhit en Guadix (Granada), Zaraut en Z√ļ√Īiga (Navarra), La Zaragoza en Madrigal (√Āvila), La Zarau en Tafalla (Navarra) y Galzaragoza en Narbaiza (Navarra), Zaragoza en Martioda (√Ālava), Zaragocilla en Gallocanta (Zaragoza), Zaragocejo en Sig√ľenza (Guadalajara)‚Ķ y la matriz en Zaragoza capital.
d) Jaquemot
Sin saber la historia documental de un topónimo se nos lleva la vorágine especulativa encontrando cualquier razón para darle sentido.

DRAE: jara: Del¬†√°r. hisp. Ň°√°‚Äėra, y este del¬†√°r. cl√°s. Ň°a‚ÄėrńĀ’ ‘tierra llena de vegetaci√≥n’.
En aquellos tiempos remotos no se hablaba √°rabe en Zaragoza. El nombre de este matorral es ESTEPA escrito STIPPA seg√ļn graf√≠a latina, palabra no latina, probablemente √≠bera.¬†En el corpus de escritos ib√©ricos aparece ESTIR e IBA que puede dar ¬ęmatorral de humedades¬Ľ
Evidentemente no es SALLUIE

e) Goitia
La mayor parte de la historia es camelo, propaganda o maledicencia y extrapolación. No obstante, miro con gran atención lo que no tiene relación directa con personajes. Me encanta la poca Historia de la Economía que hay, porque ahí si tengo referentes para contrastar.
Con respecto a los Omeyas y lo que pudieron traer de la cultura de beduinos camelleros desde Arabia, no es coherente con la matraca que nos dan sobre sus aportaciones: Un pasteleo de siglos que ha ido creciendo como los hormigueros, polvo y saliva aparte de lo que llaman √Ārabe Hispano (yo lo llamo Rife√Īo), un caj√≥n de sastre como el Lat√≠n Vulgar; ninguno de los dos existi√≥ y casi todo lo que se asigna al primero, es trola (“tro” retorcimiento, “ela” lenguaje, lenguaje enga√Īoso), as√≠, la “sa ra” (contracci√≥n de “xa ar a”), que mencionas, encaja mejor en el Euskera “ja, xa”, √°rbol, “ar”, malo, ramas que no dan calor, en contraposici√≥n de “su ja tza” (suhaitza), √°rbol que da meterial para el fuego. Algo parecido sucede con el “guada, wada”, que se toma por r√≠o… ¬ŅQu√© r√≠os hay en Arabia?. “Ua” es el agua que se completa con “i” y una dental intervoc√°lica: Uadi, las aguas, la misma “ua” de “uasis”, agua inesperada.
Y así hasta mil, entre ellas la acequia que tanto se nombra como elemento de riego, cuando lo que fue inicialmente es un elemento de drenaje, el problema era secar la tierra fértil de las vegas, no regarla.
Os he dicho varias veces que la etimología en los diccionarios es inválida para la investigación; puede valer para la docencia o para pasar el rato, pero en conjunto es una pifia.
El nombre vasco de la stippa tenac√≠sima, es “ato” de Atochal y Atucha y de atar, el esparto, “espa harto” aguante sorprendente, donde “espa” es la sorpresa, el espanto y “harto” es recepci√≥n, aguante.
No quiero hacerme pesado, pero si no conseguimos que se revisen los diccionarios, avanzaremos para atr√°s, como los glaciares con el calor.
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• Lunes, Agosto 20th, 2018

El √ļltimo fin de semana de agosto, del 24 al 26 se han realizado las cuartas jornadas de Lengua y Cultura Ib√©rica en Salduie-Zaragoza. Entre las ponencias tenemos textos ib√©ricos, trabajos de toponimia y temas culturales como las herramientes de hierro ib√©ricas:

Programa – Egitaraua

Viernes ‚Äď Divendres ‚Äď Ostirala – 24
11:15-11:45 Presentaci√≥n ‚Äď Presentaci√≥ – Aurkezpena
11:45-13:00 Antonio de la Guardia: Anacu
13:00-14:00 Jabier Goitia Blanco: Europa accros
14:00-16:15 Comida ‚Äď Menjar – Bazkaria
16:15-18:30 Debate sobre el texto El epigrafiado de Ger
18:30-19:00 Descanso – Descans – Atsedena
19:00-20:00 Luis Silgo Gauche: Instrumental metálico agrario de los íberos

S√°bado ‚Äď Dissabte ‚Äď Larunbata – 25

09:00-10:00 Inizituak: Una lectura de la piedra grabada del león del Acampador (Caspe)
10:00-11:00 Antoni Jaquemot Ballarín: Pesos y metrología ibérica
11:00-11:30 Descanso – Descans – Atsedena
11:30-12:30 Antonio Arnaiz Villena: Bereberes, iberos y vascos
12:30-14:10 Debate sobre el texto  La piedra de Cruxy
14:10-14:15 Video de la canci√≥n √≠bera de Alcoi: Irrik√© Ort√≠ “alcance el br√≠o”
14:15-16:15 Comida ‚Äď Menjar – Bazkaria
16:15-20:00 Visita a la exposición de la Grecia Antigua

Domingo ‚Äď Diumenge ‚Äď Igandea – 26

09:30-10:30 Jon Goitia Blanco:  Toponimia traidora
10:30-11:30 Bernat Mira Tormo: El vascoibérico en la toponimia del sur peninsular
12:00-13:00 Comunicaciones
Azkona Ezkurra: La lengua uskeike  La lengua uskeike.
Marianne van der Sluys Tiserant eta Jesus Gonzalez Artabe: El idioma del neolítico
Felix Zubiaga: Publicaciones y trabajos
13:00-14:00 Asamblea General de la Asociación de Lengua y Cultura Ibérica
14:00 Clausura – Amaiera

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• Martes, Octubre 04th, 2016

Temas del jatorriberri

- ¬°Hemos llegado a los 50 boletines! Mensaje de una lectora

- Jornada el 19 de noviembre ‚ÄúIru√Īa-Veleia y el – Cristianismo‚ÄĚ en Gasteiz

- Las ponencias de Salduie-Zaragoza

- Los videos del 2¬ļ Congreso Internacional de Iru√Īa-Veleia en Youtube

- Genenieve von Petzinger: la recolectora de los símbolos de las cuevas

- Agur eta ohore Juan Zelaiari

- Ponencia de Carme J. Huertas: venimos de una lengua aglutinante

- Pronto se cumplen 2 a√Īos desde que todos los jueves SOS Iru√Īa-Veleia hace una concentraci√≥n frente a la Diputaci√≥n para denunciar esta injusticia

- Visitas guiadas alternativas a Iru√Īa-Veleia

- 30. aniversario del Museo Etnogr√°fico del Reino de Nabarra en Arteta

- Agustin Azkarate: due√Īo y se√Īor de los contratos de la UPV

- N√ļ√Īez ha sido apartado de la UPV y de Iru√Īa-Veleia

50-Jatorriberri_2016_abuztua-iraila_agosto-sept

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• S√°bado, Octubre 01st, 2016

Salduie-Zaragoza, 26, 27 y 28 de agosto del 2016

El a√Īo pasado realizamos en Zaragoza las primeras jornadas enfocadas al estudio de la lengua ib√©rica con el fin de intentar conocer mejor quienes eran¬† los pueblos ib√©ricos, qu√© escribieron durante 2000 a√Īos, que cosmovisi√≥n y cultura ten√≠an.

Este a√Īo hemos continuado con dichas jornadas para seguir avanzando en dicho estudio. Este a√Īo, adem√°s de la propia lengua ib√©rica, hemo profundizado m√°s en el estudio de la cultura y etnograf√≠a ib√©rica sin dejar de lado ra√≠ces que nos llevan m√°s lejos, tal vez hacia la lengua madre que nos debi√≥ unir hace miles de¬† a√Īos.

Ponencias

1-Introducción y Programa

2-Victor_Monta√Īes i Borras Palabras que dan nombre a las relaciones personales en √≠bero

3-Jabi_Goitia Doscientos a√Īos tras los enigmas del √≠bero

4-Carmen_J_Huertas No venimos del latín. Los romances derivan de una lengua madre de carácter aglutinante

5-Luis_Silgo Gauche Protohistoria ibérica

6-Carmen_Maymo Vicente Los mitos de la antigua Iberia

06-Antonio_de_la_Guardia: Traducción de los topónimos ibéricos

07-Felix Baltanas Latasa Comentarios a las teor√≠as sobre los numerales ib√©ricos de D. Eduardo Ordu√Īa y D. Joan Ferrer. Nuevas aportaciones al l√©xico comercial ib√©rico.

08-Antoni Jaquemot Divinidades  en los escritos ibéricos

09_Jose_Luis_Aleman Elementos generatrices del lenguaje de la península ibérica y Europa

10-Antonio Arnaiz Villena Euskera, íberos y celtas en el contexto insular atlántico

11- Agurtza Lazkano Lizundia ABA: ¬ŅADN mitocondrial?

12_Salduie_Montse Visita a un entorno íbero: Morata de Jalón

13-Mikel_Urkola Reconstrucción preindoeuropea

14-David_Folch Florez Corpus informatizado de la lengua ibérica y herramientas de trabajo

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• Jueves, Septiembre 22nd, 2016

Título

Corpus informatizado de la lengua ibérica y herramientas de trabajo

Resumen

El estudio de la lengua ibérica dispone de nuevas herramientas informáticas que pueden ayudar a profundizar en su comprensión.

En esta conferencia presentaremos el corpus informatizado, realizado por David Folch y Carme Jim√©nez Huertas. Este corpus consiste en un fichero en formato hoja de c√°lculo (excel) que se puede descargar gratuita y libremente de la p√°gina web www.ibers.cat, as√≠ como la fuente ‚Äúiberian‚ÄĚ necesaria para su lectura.

En este fichero están recogidas más de 2800 epigrafías (en más de 4000 líneas), todas en signario ibérico nor-oriental. Esto supone como mínimo el 90% de todas las inscripciones encontradas hasta el 2015. Los datos están ordenados partiendo de la clasificación de Untermann, más todos los registros posteriores, con una identificación unívoca y fácil de seguir online.

De cada pieza se hace una mínima descripción física y se han anotado todas las dificultades de lectura o interpretación. El fichero consta de otro apartado, más reciente, con las cadenas de caracteres repetidas en los textos, marcadas en un código de colores y que se explicará su utilización en la charla.

Por √ļltimo, se mostrar√° el magn√≠fico buscador on-line desarrollado por Joan Vilaseca y sus aplicaciones pr√°cticas, esperamos que con grandes resultados.

Ponencia

14_David_Folch Florez

Comentario

Para estudiar la lengua ibérica se ha hecho imprescindibles las herramientas que David y Carme J. Huertas han puesto en marcha: la letra desgragable Iberian y la base de datos. Estas dos herramientas junto con el buscador de Vilaseca son el mejor regalo que podíamos tener para ir avanzando en el estudio de la lengua ibérica.

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• Jueves, Septiembre 15th, 2016

Título

ABA ¬ŅADN mitocondrial?

Resumen

Este a√Īo al igual que el a√Īo pasado podemos planear en el espacio y el tiempo con la ayuda de diferentes idiomas, mitos y tradiciones (un mito tiene siempre el poder de hacernos viajar); para ello elegiremos esta vez la terminaci√≥n/palabra/monema aba/eba/oba/ovo que nos dar√°n pistas para poder seguir viendo las relaciones que existen entre √©stas, las distintas mitolog√≠as y la informaci√≥n que todas ellas nos procuran y c√≥mo nos ayuda esto a formar un apasionante puzzle.

Ponencia

11- Agurtza Lazkano Lizundia

Comentario

El a√Īo pasado Agurtza habl√≥ sobre la ra√≠z espacio-temporal BOR-BOR y esta vez tambi√©n se ha intrucido en otra ra√≠z que tambi√©n puede ser antiqu√≠sima: ABA. Cuando m√°s antigua parece ser una ra√≠z, m√°s concomitancias hay entre las diferentes lenguas.

Agurtza Lazkano Lizundia eus 1 2 3 El concepto espacio-temporal BOR-BOR, presente en numerosas lenguas

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• Mi√©rcoles, Septiembre 14th, 2016

Título

Euskera, íberos y celtas en el contexto insular y peninsular atlántico

Resumen

El problema de las dataciones antiguas de los siglos pasados sobre todo XVIII, XIX y comienzos del XX dadas por buenas por lo acad√©micos y por imaginaciones desbordadas y confusas de iberistas, como Schulten, ha dejado al oeste del Mediterr√°neo (Iberia/norte de √Āfrica, ricos en cultivos y metales) como si no hubiesen existido, ni intervenido en la historia antigua del Mediterr√°neo. Toda manifestaci√≥n cultural de Iberia no es considerada como aut√≥ctona, pues se postula falsamente que viene de Oriente. Los historiadores espa√Īoles, acad√©micos y profesores de universidad, son sencillamente “voceros” sin autocr√≠tica de este sin sentido.

La intervención sobre los orígenes y la evolución de la antigua lengua ibero-tartésica (que parece bastante homogénea en la Península) de Mitxelena y Tovar fue lamentable por tibia y dudosa. Esto se ha transformado en una actitud inquisitorial y dogmática de los académicos actuales que niegan rotundamente la existencia del vasco-iberismo [1].

Ponencia

10_Antonio Arnaiz Villena

Comentario

Arnaiz ha defendido siempre la teoría dené-caucásica y la genética acaba de demostrar que hubo una relación importante entre el Cáucaso, Iberia y el Noreste de América en el Magdaleniense. Iberia tuvo un papel central en las relaciones entre Europa y América en ese sentido.

Ello tendr√≠a muchas implicaciones: que tal vez logren interpretar el antiguo gales a trav√©s del vascoib√©rico, la importancia de las relaciones entre toda la fachada atl√°ntica de Europa…

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• Domingo, Septiembre 11th, 2016

Título

Divinidades en los escritos ibéricos

Resumen

Se han hallado en estelas funerarias, escritas en latín, referencias a dioses indígenas. José María Blázquez Martínez ha dedicado un estudio sobre el tema.

He encontrado algunos nombres de estas divinidades  en los escritos ibéricos junto con otros de indudable aspecto religioso y social relacionados con la muerte, el comercio y la guerra.

El culto, la incineraci√≥n y los rituales formaban parte del funeral acompa√Īado de oraciones destinadas al difunto e informaci√≥n a las divinidades del rito cumplido. Los epitafios indicaban el lugar de los restos de la cremaci√≥n enterrados con el ajuar del personaje.

Junto al nombre de las divinidades aparecen ep√≠tetos que les acompa√Īan y nombres de ofrendas en recuerdo de los difuntos.

Ponencia

Antoni Jaquemot

Comentario

Dentro de los textos ibéricos muchos de ellos aparecen en lápidas mencionando nombres personales, pero junto a ellos, aparecen también nombres de dioses y diosas, ofrendas, etc.

Estudiarlos y conocerlos nos dan muchas pistas sobre no solo la lengua ibérica sino también sobre su  cultura.

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• Viernes, Septiembre 09th, 2016

Título

Los mitos Ibéricos más antiguos de Iberia

Resumen

En etnograf√≠a, suelen ser habitantes m√≠ticos aquellos que seg√ļn creencia de quienes habitan un pa√≠s o territorio, han vivido all√≠ antes que ellos, aunque no se consideren sus hijos directos, ni se identifiquen con ellos, sino sus sucesores en la ocupaci√≥n de aquellos lugares.

La Mitolog√≠a √ćbera, tiene un apartado singular y caracter√≠stico en exclusiva, cuales son los llamados Mouros en Galicia, Moros en Asturias, Moros en Cantabria, Mairu, Mairuak entre Navarra y Pa√≠s Vasco, Moros y Moricas en Arag√≥n y Moros en Catalu√Īa.

No son fantas√≠as, ni de duendes ni de meigas, ni de viejas, sino una realidad topogr√°fica de primer orden, con infinidad rastros Mouros que ocupan los mejores enclaves del territorio a nivel tel√ļrico, inclusive los mejores yacimientos arqueol√≥gicos.

Seres legendarios con descomunal fuerza ya desaparecidos, como si vinieran o hubieren vivido bajo tierra hasta hace poco, ocultos en galer√≠as, cavernas o t√ļneles subterr√°neos.

Expondremos a nuestro juicio las conexiones con otros continentes en tiempos arcaicos, la procedencia de su nombre, y las huellas en las leyendas que dejaron por todo el territorio. A trav√©s de estos seres fabulosos veremos la enorme antig√ľedad y conexiones de lo que hoy d√≠a, llamamos Iberia.

Ponencia

Carmen_Maymo

Comentario

Carmen nos explica que los mouros, mairus, moros… de toda la toponimia del norte de la pen√≠nsula no tienen nada que ver con los musulmanes y que pueden ser antiqu√≠simos. Lo m√°s sorprendente es una construcci√≥n en Galicia donde aparece representado el cosmos:

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